¿Qué pasaría si te dijera que cada mala experiencia que has tenido es tu RESPONSABILIDAD?
El problema de culpar o responsabilizar al mundo por tus problemas es que te pone en una posición en la que no puedes hacer nada para mejorar tu estado actual, te conviertes en una víctima de las circunstancias.
Si es tu responsabilidad, al menos significa que tú eres el problema y puedes mejorar o cambiar eso, para mejorar.
Pero si es culpa del universo, entonces adivina qué, estás jodido. ¿Cómo vas a cambiar tú, 1 persona, el destino del universo? Imposible, y es una de las razones por las que la gente se inunda de emociones negativas, porque la posibilidad de cambio se vuelve desesperada.
Si miras las cosas desde una perspectiva biológica, ¿qué ventaja le da a los humanos la falta de responsabilidad? Bueno, estamos programados para que no nos guste el cambio una vez que hemos descubierto una forma de hacer las cosas que funciona.
Si usar una lanza para matar un pez funciona realmente bien, entonces será menos probable que intente usar una roca en su lugar. Así es como hemos evolucionado. Puede ser útil en ciertos casos atascarse en una forma de hacer las cosas, como si alguien está tratando de convencerte de que el monstruo del espagueti volador es real.
Y esa sensación de evitar el cambio empeora a medida que envejecemos. Tu cerebro pierde su neuroplasticidad y no puede formar nuevas conexiones neuronales tan fácilmente. Es por eso que un montón de personas mayores odian la forma en que nos dirigimos con las computadoras y la tecnología, porque están adaptados a un tiempo diferente y físicamente no pueden entender el progreso actual sin un esfuerzo y una apertura extremos.
Carl Jung entendió esto y construyó una teoría que explica las 3 partes de nuestra psique.
El ego
También conocido como el "guardián", esta parte de la psique se compone de recuerdos, pensamientos y emociones. Pensamientos + emociones + experiencia = complejos. Esos complejos son como modelos mentales que usamos para clasificar la información y los estímulos que recibimos a diario. No hay forma de que podamos interpretar todo lo que escuchamos o leemos como verdad, porque estaríamos inundados de paradojas. En cambio, usamos esos complejos para decidir si debemos tomar algo al pie de la letra o no. Te has preguntado cada que tienes un problema ¿como es tu interpretación del mundo?
El inconsciente individual Esta parte de la psique es como el ego, está formada por un montón de complejos diferentes, pero esos complejos se olvidan y se esconden en el inconsciente. Cuantos más recuerdos y emociones se asocian con un complejo, más fuerte se vuelve. En el caso de Hitler, sus experiencias negativas y las respuestas emocionales negativas asociadas con los extranjeros le hicieron idealizar la raza alemana y querer erradicar cualquier signo de impureza en los demás. Ese complejo subconsciente había sido reforzado y validado por nuevas experiencias y emociones hasta el punto en que su ideología se salió de control. Es un buen ejemplo de cuán peligrosa puede ser la validación compleja, especialmente cuando ese complejo ya se ha establecido.
Si ya tienes un sesgo cognitivo en contra de algo, es probable que tu sesgo se ajuste a lo que estás juzgando y, por lo tanto, validará aún más ese sesgo.
“Si estás buscando negatividad, vendrá a ti. Si buscas positividad, también vendrá”
-yo
El inconsciente colectivo Paradójicamente, Jung también puso mucho énfasis en el pasado y su efecto en nuestros complejos actuales. Pero en lugar de que nuestros complejos sean producto de nuestros traumas infantiles y experiencia pasada, creía que algunos estaban arraigados en nuestro ADN a través de la evolución. Los llamó arquetipos, ideas fundamentales que se encuentran en todas las sociedades. Según él, había muchos arquetipos que están uni-presentes en todos los seres humanos porque se aplican universalmente a la vida de todos. Aquí están los 4 principales:
Las historias son una forma de reforzar ciertas acciones al mostrar resultados hipotéticos positivos o negativos. En Cenicienta, Cenicienta encuentra el amor verdadero y la felicidad debido a su buen carácter, mientras que los cuervos le sacan los ojos a la malvada hermanastra. Estas historias son una forma de mostrarle a la gente la forma correcta de comportarse en el mundo y los beneficios que obtendrá al actuar de esa manera. Jung investigó mitos antiguos, historias antiguas de sociedades de todo el mundo que nunca habrían tenido contacto entre sí, y encontró arquetipos similares entre todos ellos. Además de los 4 que mencioné anteriormente, aquí hay algunos otros:
Tomaría un tiempo desempacarlos, pero de todos ellos, el mito del héroe me parece muy interesante. No importa a dónde vayas, siempre hay historias de un héroe que concurre al mal y crea orden a partir del caos (lo conocido a partir de lo desconocido). Jung usó esa evidencia textual para validar su hipótesis sobre los complejos fundamentales que todos hemos arraigado profundamente en nuestro ADN.
Superando la sombra
Jung creía que cuando se trataba de neuroticismo alto y superación de emociones negativas, una gran parte provenía de la falta de responsabilidad y coraje para enfrentar los errores. Sabemos que la traición genera un profundo dolor, por lo que Jung argumenta que asumir la responsabilidad de esa traición y darse cuenta de que también podrías hacer lo mismo es la cura para las emociones negativas.
Es la aceptación de la sombra, la comprensión de que puedes hacer un mal terrible, lo que te da humildad y te hace menos propenso a la traición y más consciente de tus verdaderos motivos.
“Tus visiones se aclararán solo cuando puedas mirar dentro de tu propio corazón. Quien mira afuera, sueña; quien mira adentro, despierta.”
-Jung
Eso viene con la comprensión de que, en las circunstancias adecuadas, incluso podría haber sido un guardia de un campo de concentración nazi, y lo disfrutó.
Es el camino difícil hacia la felicidad. Básicamente, admitir que podrías haber sido Hitler va completamente en contra de tu naturaleza humana. Pero ser bueno solo viene con el potencial del mal. Solo puedes ser moral si puedes hacer cosas inmorales. Tener miedo de golpear a alguien versus decidir no golpear a alguien son 2 cosas completamente diferentes. Mismo resultado, pero motivos completamente diferentes.
Todo es relativo, y no existiría el bien sin el mal.
Hasta que asumas la responsabilidad y comprendas que puedes hacer cosas horribles, no puedes ser fundamentalmente una buena persona.
“La razón por la que la gente moderna no puede ver a Dios es que no miran lo suficientemente bajo”
- Jung
Ese es su mensaje más importante. Asume la responsabilidad. Comprenda cuán defectuoso y malvado puede ser, y será consciente de cuándo está haciendo el mal y le resultará mucho más fácil detenerse. La alternativa es esconder esa parte de ti y no darte cuenta hasta que sea demasiado tarde.
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